成都大学是211院校吗？

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成都大学是211院校吗？

成都大学不是211工程高校。

学校位于四川省成都市，是四川省和成都市共建的综合性大学、成都市重点建设大学，是教育部国防教育特色高校、四川省博士学位授权立项建设单位，入选教育部“卓越工程师教育培养计划”、四川2011计划、四川省卓越工程师教育培养计划、四川省卓越教师教育培养计划、四川省深化创新创业教育改革示范高校，为中俄“长江—伏尔加河”高校联盟、成都国际友城高校联盟、CDIO工程教育联盟成员单位。

学校历史

四川省成都师范学校

四川省成都第一师范、幼儿师范学校

1904年，淑行女塾创建。

1906年，改为淑行女子学堂。

1911年，改为四川省立女子师范学校。

1914年，更名为四川省立第一女子师范学校。

1935年，更名为四川省成都女子师范学校。

1949年，调整为四川省立女子师范、幼稚师范联合学校。

1950年，更名为川西成都女子师范学校。

1953年，更名为四川省成都第一师范学校。

1965年，调整为四川省成都第一师范、幼儿师范学校。

四川省成都第二师范学校

1906年，公立四川优级选科师范学堂创办。

1910年，更名为川中师范学堂。

1914年，改为四川省立第一师范学校。

1950年，更名为川西成都师范学校。

1952年，更名为四川省成都第二师范学校。

1969年，四川省成都第二师范学校与城北中学合并为东方红学校。

四川省成都师范学校

1970年，四川省成都第一师范、幼儿师范学校与东方红学校合并为成都简易师范学校。

1971年，更名为四川省成都师范学校。

在“文革”期间，学校十年内搬迁八次，辗转于龙泉驿区柏合寺、青台山、石灵、山泉，最后校址在金牛区花照壁街。

四川省新都师范学校

1904年，新都县速成师范学校成立，校址位于新都县城东文昌宫。

1910年，更名为新都县立初级小学堂。

1929年，更名为新都县立初级中学。

1936年，更名为新都县立初级农作家事职业学校。

1947年，更名为新都简易师范学校，校址在新都县谕亭巷。

1951年，更名为四川省新都师范学校。

1959年，更名为四川省新都幼儿师范学校。

1969年至1974年，学校停办。

1975年，调整为四川省新都师范学校。

1992年，学校迁址新都县。

成都教育学院

1957年，成都市中学教师进修学校成立，校址位于成都西胜街。

1960年，更名为成都市中学教师进修学院。

1976年，更名为成都市教师进修学院。

1984年，更名为成都教育学校。

1996年，成都教育学校与成都成人教育学院（1986年，创办于1980年的成都市工农业余师范学院更名为成都成人教育学院）合并为成都教育学院，校址位于成都东马棚。

2001年，四川省成都师范学校和四川省新都师范学校并入成都教育学院，校址在成都百果林街。

原四川省成都卫生学校

1952年10月，在羊市街鹦哥巷创建四川省护士学校。

1953年2月，调整为四川省成都护士学校。

1955年6月，更名为四川省成都卫生学校，迁至文庙西街。

1958年7月，更名为成都护士学校，迁回羊市街鹦哥巷。

1959年5月，更名为成都医士学校。

1961年9月，更名为成都卫生学校。

1983年12月，更名为四川省成都卫生学校。

原四川省成都第二卫生学校

1958年9月，四川省温江专区医学专科学校创办，校址位于温江县（现温江区）。

1960年7月，迁至广汉县（现广汉市），更名为四川省都江卫生学校。

1961年7月，更名为四川省温江卫生学校。

1962年12月，迁至灌县（现都江堰市）康复路。

1979年，更名为四川省温江地区卫生学校。

1983年10月，更名为四川省成都第二卫生学校。

原四川省成都中医学校

1959年1月，成都中医学校创办，校址位于锦官驿街八十八号。

1963年3月，迁至红星路一段四十四号，更名为成都中医进修学校。

1976年，更名为成都中医学校。

1984年7月，更名为四川省成都中医学校。

成都大学

978年12月，成都大学创办，校址临时设于成都市黉门街，以后又迁址花圃路、荷花池。

1979年3月9日，学校在成都市人民政府招待所礼堂举行成都大学首届学生开学典礼。

1983年，为了接受世界银行的贷款，学校停办本科，只办专科，改办为短期地方职业大学。

1999年7月2日，第九届成都市委第36次常委会正式作出迁建成都大学、创造条件使成大重新升格为本科院校的决定。

2001年1月8日，新校建设工程奠基典礼在十陵工地举行。

2002年，学校迁至十陵。

合并发展

2006年，成都教育学院、四川省成都卫生学校、四川省成都幼儿师范学校并入成都学院，分别为成都学院师范学院、成都学院医护学院、成都学院学前教育学院。

2015年，入选四川2011计划（四川省高等学校创新能力提升计划）、四川省卓越教师教育培养计划。

师资力量

截至2022年1月，学校共有专任教师1632人，其中正高职称230人，副高职称567余人，博士教师773人。学校名誉校长为中国工程院原副院长樊代明院士，有国家杰青、长江学者、新世纪百千万人才工程国家级人选、享受国务院政府特殊津贴专家等20余人，省学术和技术带头人、省突出贡献优秀专家等80余人。特聘两院院士3人、欧洲科学与艺术院院士2人，特聘长江学者、国家杰青等20余人，特聘高端外国专家近30人，特聘研究员（副研究员）100余人。

学科建设

截至2022年1月，学校设有艺术学、文学、管理学、教育学、经济学、法学、工学、医学、理学、农学10个学科门类，62个本科专业；国家级卓越人才教育培养计划专业4个，省级卓越人才教育培养计划专业7个；有4个专业入选四川省应用型示范专业，国家级特色专业、综合改革试点专业、卓越计划试点专业7个。

家级特色专业：动画、计算机科学与技术

国家级一流本科专业建设点：旅游管理、学前教育、体育教育、机械设计制造及其自动化、计算机科学与技术、食品科学与工程、会计学、动画。

四川省一流本科专业建设点：动画、计算机科学与技术、机械设计制造及其自动化、软件工程、自动化、食品科学与工程、土木工程、会计学、法学、学前教育、体育教育、泰语

国家级综合改革试点专业：土木工程

四川省特色专业：小学教育、学前教育、食品科学与工程、动画、软件工程、土木工程、旅游管理、自动化

四川省本科综合改革试点专业：旅游管理、自动化、土木工程、动画、计算机科学与技术、食品科学与工程、小学教育、学前教育、法学、社会体育指导与管理、广播电视编导

四川省重点学科：微生物与生化药学

四川省医学乙级重点学科：骨科、泌尿外科

四川省医学甲级重点专科：胸心外科、呼吸内科

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学术科研

据2018年12月学校官网显示，学校建有农业部重点实验室1个、农业部技术研发分中心1个、科技部国际科技合作基地1个、教育部国别和区域研究中心1个、国家级药用微生物菌种保藏管理专门机构1个、四川省重点实验室2个、四川省医学乙级重点实验室建设项目1个、四川省协同创新中心2个、四川省哲学社会科学重点研究基地1个、四川省哲学和社会科学普及基地3个、四川省工程技术研究中心（实验室）2个、四川省高校重点实验室4个、四川省教育厅人文社会科学重点研究基地5个，设有中国工程院周宏灏院士工作站。学校设有大数据研究院、旅游与会展研究院、教育科学研究院等校级科研机构。

截至2018年11月，自2012年以来，学校承担国家重点研发计划及重大专项10项，其他国家级项目143项，省部级项目357项；获得省部级及以上科研奖励92项，其中2014年获国家科技进步二等奖1项、2015年入选《国家哲学社会科学成果文库》1项；发表论文被SCI收录804篇、CSSCI收录467篇，获得专利授权684项。2016年以来，5名博士后进入学校博士后实践基地，获得3项国家博士后基金支持。

学校川抗所主办的《中国抗生素杂志》在全国药学类核心期刊中排前十位。王清远教授于2014、2015、2016、2017年连续四年入选中国“高被引学者”榜单

合作交流

截至2018年11月，学校与美国新罕布什尔大学共建孔子学院，推广汉语教育和中华文化，是四川省第二所在海外建立孔子学院的高校。近五年，累计在校留学生1300余人，生源国近40个，中外合作办学项目、中外联合培养项目及校际交流项目学生人数2000余人。学校与中国（境）外30余所高校签署了合作备忘录，近五年，来校工作或讲学的外籍专家超过300人。

学校通过与中国以外高校间的合作交流，促成了成都市与泰国清迈府和新西兰哈密尔顿市建立国际友城关系。2016年，学校被推选为“成都市国际友城高校联盟”秘书长单位。学校聘请了泰王国诗琳通公主为名誉教授。2018年，特聘外籍专家关国兴获得国家外籍专家最高荣誉奖励——“中国政府友谊奖”。

学校与中国农科院、新华三集团和成都市多个区（市）县及市级部门建立了政产学研用战略合作，合作建有中国农科院成都研究生分院、新华三IT学院、成都新闻学院、天府文化研究院、成都文献中心、成都足球学院、成都研究院、成都市旅游研究院、成都会展经济发展研究院、成都药物产业技术研究院等。学校建有中国唯一的幼儿体育发展研究中心。

学校还与嘉泉大学等境外高校开展电气工程及其自动化等专业领域的中外合作办学项目，并纳入国家普通高等教育招生计划。

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211工程是指面向21世纪、重点建设100所左右的高等学校和一批重点学科的建设工程。于1995年11月经国务院批准后正式启动。

“211工程”是新中国成立以来由国家立项在高等教育领域进行的重点建设工作，是中国政府实施“科教兴国”战略的重大举措、中华民族面对世纪之交的中国国内外形势而作出的发展高等教育的重大决策。

孔子的详细介绍

孔子(前551年9月28日～前479年4月11日)名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，汉族。英文：Confucius, Kung Tze 。中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人，世界文化名人。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及《四书》中。
孔子兄弟排行第二,所以也有人称之为“孔老二”。公元前551年9月28日（夏历八月二十七日）生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的鲁源村）；公元前479年4月11日（农历二月十一日）逝世，享年72岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。
孔子他的祖先是宋国贵族，大约在孔子前几代就没落了。孔子年轻时做过几任小官，但他一生大部分时间都是从事教育，相传所收弟子多达三千人，其中贤人72,教出不少有知识有才能的学生，“桃李满天下”就出自此处 。孔子任鲁国司寇；后携弟子周游列国；最终返回鲁国，专心执教。在中国五千年的历史上，对华夏民族的性格、气质产生最大影响的人，就算是孔子了。在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世尊为至圣（圣人之中的圣人）、万世师表。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，曾修《诗》、《书》，定《礼》 、《乐》，序《周易》，作《春秋》（有说法为《春秋》为无名氏所作，孔子修订）。
孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。姜广辉认为，“面对春秋时期诸侯争战不休、人民困苦不堪的现实,孔子不是像宗教家那样创造出一个外在的超越的全知全能的救世主——通过天启和神谕来规范人们的思想和行为。而是回首历史，到上古“圣王”那里去寻找智慧。孔子自谓 “述而不作”，实际是以“述”为“作”，通过对历史传统作当代诠释，来实现价值的叠加和转换。他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。他的成功与失败，无不与他的品格相关。他品格中的优点与缺点，几千年来影响着中国人，特别是影响着中国的知识分子。

“知”——孔子思想的精华
孔子不仅是伟大的思想家，而且是个伟大的教育家，他从长期的教育实践中总结了许多很有意义、很有启发性的教育思想和获得知识的方法。在春秋末期这样一个社会大变动的时代，保守的奴隶主贵族是无法应付现实生活的变化，从奴隶主贵族本身来说也不可能培养出适应社会发展要求的人才。但从整个社会发展来说，却需要有一批有才干的人才，要他们来解决现实社会中发生的种种复杂的问题。孔子适应着当时社会的需要，通过教育，给人们以知识，成为我国历史上最早的一位教育家。
孔子提出“有教无类”，对这句话虽有种种不同解释，但它包含要扩大教育面，使受教育的人不仅仅限于奴隶主贵族，应该是无疑问的。孔子自己实践了他的“有教无类”的主张，所以他说：“只要给我十条干肉作学费，我从没有不教诲的。”（《论语·述而》）他的这一作法，对当时迫切需要解决的人才问题起着很大的作用。当然孔子的“有教无类”并不是为了所有的阶级，更不是为了什么培养为全民服务的人才，而是为了培养更多的能适应社会发展要求的、为统治阶级服务的有才干的人。虽然如此，但孔子的教育活动，却是结束了过去贵族垄断的“官府之学”，开始了学问的私家传授。所谓“学术下庶人”，正是从孔子开始的。从这一点来说，无论如何是有利于当时社会发展的。
不仅如此，孔子通过他长期的教育实践，从中总结了不少合于人们认识规律的经验，但孔子的这方面的思想，还不是认识论本身的问题，主要还是对教育方法、求知方法的概括和总结。
首先，孔子比较强调人们的知识来源于学习。虽然他也讲到“生知”“唯上智与下愚不移”，它表明孔子还受着传统思想的束缚。但是我们从他的具体教育活动上看，他并不十分重视这点。他所说的“性相近，习相远”才是他自己的主张，显然这和“生知”的观点是不一致的。孔子从来就没有认为他自己是“上智”的，而且也没有说过哪一个人是“上智”的，他甚至认为尧舜也会有错误。关于他自己，他说：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”（《论语·述而》）他非常好学，他自己给自己的评论是：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”（《论语·公冶长》）他赞美好学的学生颜回说：“有颜回者好学，不幸短命死矣，今也则亡。”（《论语·先进》）子贡问：“孔文子何以谓之文也？”孔子回答说：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”（《论语·公冶长》）可见，孔子非常注重学习，认为人的知识来源于学习，人的道德品德也是通过学习才能得到，所以他所说的“生知”差不多成了一句空话了，在实际上并没有重视它。
孔子主张学习的知识大体上有两个方面：一是从学习古代文献和典章制度方面得来的知识，这可以说是历史知识，《论语》中记载孔子从过去的历史文献、典章制度中学得知识的地方很多，他自己说他是“述而不作、信而好古”。《论语·乡党》一篇中，除极少数几节外，大都是讲古代的制度，孔子就是学习这些东西。从孔子教学的内容看，大部分是古代文献、典章制度等，“孔子用四种内容教育学生：历代文献，生活行为的准则，对上要讲忠义，对朋友要讲信实。”（《论语·述而》）这里所说的“历代文献”就是《诗》《书》《礼》《乐》等等。二是从现实生活方面得到的知识，这可以说是现实的知识。但孔子主要是注重观察而不大注重实践，特别是他非常轻视生产实践。在《论语》中许多地方记载了孔子主张在生活中要注意学习的话，例如他说：“多闻择其善者而从之，多见而识之”，“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”（《论语·述而》），“不耻下问”等等。但是孔子轻视生产实践则是非常错误的，有一次他的学生樊迟向他请教种庄稼和种菜，他不仅说他不如老农民和老菜民，而且骂樊迟说：“樊迟真是个小人呀!做一个统治者重视礼，老百姓就不敢不敬畏；做一个统治者重视义，老百姓就不敢不服从；做一个统治者重视信，老百姓就不敢隐瞒真情。要是做到这样，四面八方的老百姓都会背着小孩前来投奔，哪里用得着自己去种庄稼呢!”（《论语·子路》）孔子说这样的话表明他是一个剥削阶级的思想家，而剥削阶级从来都是自己不劳动而且轻视劳动。
其次，孔子对某些学习的规律作了概括，得出一些认识事物的一般规律，并以此作为他指导学生学习的方法。
他提出反复的学习可以使人们的认识更加深入，从而获得新的知识，他说：“温故而知新”（《论语·为政》），“学而时习之”（《论语·学而》）等，就是这个意思。孔子虽然没有明确谈到通过对过去的经验加以分析可以得到事物发展的规律，但他已经知道可以由学习过去的知识中吸取经验，这对认识当前的事物是有帮助的。孔子常常向别人请教，从别人那里学得知识，然后用来教别人，他说：“我有很多知识吗？没有呢。有一个普通人问我，我对他的问题本来一点也不知道。但是我从他的问题正反两面去盘问之后，却得到很多启发，然后尽量地告诉他。”（《论语·子罕》）
孔子还从教育实践中总结出“学”和“思”的关系。他所说的“学”和“思”的关系虽然不等于是感性认识和理性认识的关系，但也是别人的经验如何通过思考变成自己的知识的关系。“学”是学习别人的经验和从现实生活中学习，“思”是把别人的经验和从现实生活中学得的东西通过思考加以消化，使之成为自己的知识，所以他说：“学而不思则罔，思而不学则殆”（《论语·为政》），只学习前人的知识而自己不思考，只能停留在迷罔之中而不知正确与错误；只是凭空思想而不学习和利用前人的知识经验，那就会一无所成。看来，孔子虽然也重视“思”，但他却更重视“学”，他认为“学”是“思”的基础，所以他说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思；无益，不如学也。”（《论语·卫灵公》）大凡人类认识史总是首先重视“学”（直接经验和间接经验），而逐渐才注意到“思”（对经验加以总结找出规律），孔子通过他亲身的教育实践，开始认识到这两者的关系，并由注意“学”开始，到注意“思”的认识阶段。

汉语国际教育就业前景好吗

这个专业据我所知，很不好就业！
这个专业最大的问题就在于他面向的对象在国外，而国内工作机会较少，但是这个专业的学生由特别多。因此在国内就业基本都要转行，如果家里没有背景的话，前途并不明朗。
很多人为了出国选择了这个专业，但是这个专业出国是以志愿者的身份出国，因此出国任教并不会增加文凭。此外，名字叫志愿者很大部分原因是工资远远不到某些国家的最低工资标准，所以收入也不高的。也就是说，这个出国机会并不是那么好！
另外说到在国内就业，虽然同属于语文专业，可以说汉语国际教育属于鄙视链的底端，大部分比较厉害的学校都不招这个专业的学生。所以这个专业想要去一般的公立中学和私立中学真的比较难，去的话也可能去要求低的学校。学校如果很多人都想去的话，肯定要求高的。
所以，这个专业最大的出路就是没有出路即转行，这也是大部分这个专业人的选择。至于留在国外，我可以给你介绍一下情况，留在国外首先工资不高，另外离家真的很远。如果你不介意在外漂泊，并且能够找到国外的伴侣比如外国人、当地华人或者同事结婚的话，这个专业也是不错的选择。
言尽于此！希望大家能冷静的看待这个专业，毕竟这个行业本身就不盈利！！以上就是国际学校小编给大家带来的成都大学是211院校吗？，希望能对大家有所帮助。